对结缘神、松左卫门和其他怪物们的关系有了更多的想法。他拿出自己记录想法的资料，将三号房的邻居朋友、宫野明美和广田雅美等人的名字圈起来，划入一边，重新分析剩下的东西。关系图被他重新删改，重点放在结缘神、松左卫门和普通的怪物身上。

    他在之前的分析中，一直都可以感受到三者之间拥有某种矛盾冲突的。重新审视它们之间的关系，他愈发觉得，三者并非是完全和谐的，而是一种矛盾统一的关系。他想，自己或许应该假设，它们在立场上的矛盾，更大于关系上的紧密。

    矛盾统一，辩证分析，一直是马恩在思维方面所拥有的最强武器。

    结缘神，松左卫门和怪物们，倘若其立场是矛盾的，那么，矛盾的立场将导致矛盾的行为。从已知的情况来看，怪物或许对结缘神有着极强的依赖性，这种依赖性可能不仅仅是精神上的寄托，而是更深入种族的存续和发展。一般而言，这种交互的深入应该是双向的，但是，马恩却觉得，结缘神对怪物种群没有相等程度的依赖性。

    ——怪物和结缘神是“不平等”的。这种“不平等”近似于人类和自然之间的“不平等”。

    ——松左卫门在怪物群体中的等级很高，但是，他和怪物群体仍旧是“不平等”的。这种“不平等”近似于个体的人与人类群体的“不平等”。

    ——怪物种群的生存和结缘神没有冲突。但是，怪物种群的生存和松左卫门的生存有冲突。

    ——松左卫门无法直接消除自己和怪物种群之间的冲突，只能想方设法缓解这种冲突。然而，在设法缓解的同时，他肯定希望能够找到某种方法，彻底解决这种冲突。他如今所做的事情，会导致其被怪物种群的内在机制反噬。那就必然意味着，他相信自己找到了某种方法，能够一劳永逸地解决问题，并且，这是他可以使用的方法，甚至是，只有他才能使用的方法。

    马恩划去“怪物群体”这个词语，在“结缘神”这个词语上画了好几个圈，并将之与“松左卫门”这个名字连接在一起。他觉得自己已经想到关键了：松左卫门甘愿冒着被怪物内部机制惩罚的危险，也要去做的大动作，一如之前所想，绝对不是为了政治诉求。

    ——他想要利用结缘神和怪物们之间的不平等去解决怪物内部的机制，彻底让自己脱离其中。就如同人试图凌驾法律之上，凌驾他人之上……松左卫门想成为怪物的神吗？亦或者是，神下唯一，不受怪物群体机制拘束的存在？

    马恩的目光变得锐利起来，他将“地震”、“灾区裂缝”、“结缘神”、“怪物群体”、“人类群体”和“松左卫门”等词语圈在一起，又把人类群体和怪物群体圈在一起，标注了“超越十万”之类的说明。

    “对，在扩大，松左卫门在扩大受灾人数，在扩大怪物数量，在扩大未知场地……”他喃喃自语，脸色有些差，虽然一开始有些震惊，但是，当他反复确认了自己的所想后，反而平静下来。

    他知道，松左卫门到底想要做什么了。

    ——结缘神和怪物群体的不平等同样表现在“祭祀”上。

    ——松左卫门试图用一场特殊又巨大的祭祀仪式，将巨量的人类和怪物当作祭品，让结缘神从隐性转变为显性。他必须这么做才能更好地利用结缘神的力量。

    ——暂且不说松左卫门是否可以成功，哪怕结缘神什么都不做，光是它从隐性变成显性，就会给人类带来巨大的危机。就如同纸张上留言所说：性质的变化绝对不可能让原有体系保持稳定。

    “召唤结缘神？”马恩自言自语，现在，他抓住松左卫门的弱点了——松左卫门对结缘神的执着和依赖是如此之强，这就是他的弱点所在。

    无论是过去的自己，还是现在的自己，都已经想到了，重新审视结缘神、怪物和松左卫门的关系，就能有所收获。只是，过去的自己证明了现在的自己的必要性，有些事情，是只有现在的自己才能做到的——松左卫门像极了最初的马恩，他的弱点，也和最初的马恩的弱点一模一样。然而，松左卫门无法改变，而马恩已经改变。

    现在，马恩又想到了更多，他也终于可以理解三号房的邻居朋友隐晦提及的“过去和现在的相似性”到底是怎样的意义了。

    说不定，怪物种群对“头领”的筛选机制，就体现在自己这些被选上之人的特征上。假设：马恩对应松左卫门，宫野明美对应广田雅美，那么，三号房的邻居朋友又对应什么呢？

    马恩想到了自己监听到的“神秘人”——那个或许是上岛公介的神秘人，或许就是对应那位邻居朋友的人选。

    无论如何，马恩知道自己在面对松左卫门的时候，必须更加慎重地提防神秘人。毕竟，从邻居朋友的经历来看，他和松左卫门相处得很不好。

    有意思的是：宫野明美和广田小姐率先完成了更替。但是，松左卫门和三号房的邻居朋友却一直没有决出真正的胜负，而是针锋相对了那么多年，直到神秘人和马恩的出现。

    这或许意味着，宫野明美的死亡，实际